ذكريات خاطفة ..عن سنوات ما قبل النكاح

ها أنا جالس في التاكسي .. متجهاً مع والدي ووالدتي لبيت إحداهن .. سأتقدم لخطبتها .. وأهلي هم من رشحوها لي 

نعرف أهل الفتاة وهم يعرفوننا .. و هناك رغبة صادقة غير معلنة في اتمام تلك الزيجة

هناك اعباء مادية محتملة .. ولكن والدي – بارك الله فيه – طمأني وأكد انه سيساعدني .. عندي بعض المدخرات.. و يستطيع  راتبي أن يقيم حياة زوجية

كل شئ جميل .. كل شئ يؤكد أنه لن توجد مشاكل  .. وإن وُجدت فستكون مشاكل معتادة يسهل حلها  .. ولكن .. ماذا عني؟!

هل هذا ما أريد؟

ماذا أريد أصلا؟!

************

************

اشعر الآن أن أفكاري مرتبة .. وذهني صاف .. أستطيع  الآن أن أتذكر كل شئ بدقة  وترتيب لم أعهده من قبل

أتذكر جيداً الطفولة .. وشغفي لمشاهدة الأفلام والمسلسلات العربية .. كلهاتدور حول قصص الحب .. 

لا يوجد استثناء

القصة تدور حول فتى يحب فتاة ولا تشعر بحبه .. وينجح في النهاية .. أو قدلا ينجح .. أو قد ينجح ولكن الوالد غير موافق .. أو قد تكون الفتاة هي من تحبه وهولا يشعر بها  وفي النهاية تنجح .. وقد لاتنجح .. أو أن كل شئ على ما يرام والأزمة أزمة مالية .. أو أزمة اي شئ

المهم أن تكون القصة عن الحب... ثم باقي التفاصيل تأتي تباعاً.. سواء كانتقصة الحب في اطار كوميدي أو في إطار فيلم عن الحرب!

تلك كانت بداية معرفتي بالحب ..

لاحقاً.. عرفت ما يسمى الجنس .. كنت طفلاً منطوياً خجولاً.. لم أختلط بكثيرمن الاصدقاء .. الجنس كنت أظنها كلمة تعني الخلاعة وقلة الحياء  كالراقصة مثلا .. هكذا قال أبي ..

 كانت دوماً تأتيني تحذيرات بعدم مصادقة من يُعرفون بـ " اصدقاء السوء"..  أسمع الشتائم الجنسية ولا أفهم معناها .. سألت ذات مرة أبي عن معنى سبة شهيرة أسمعها مراراً في الشارع وعنفني بشدة وطالبني بألا أذكرها على لساني مرة أخرى وإلا سيبرحني ضرباً

تأخرت معرفتي بالجنس  بسبب انطوائيتي وقلة أصدقائي .. كنت أظن أن الحب هو أن يقبّل الفتى الفتاة .. وان يعيش معها في بيت واحد .. ويأتي الاطفال بقدر الله كنتيجة تلقائية بعد الزواج دون تدخل أي طرف ...  

لاحقاً .. رزقني الله بمن  أخرجني من ظلمات الجهل .. وقال لي معلومات مشوشة غير واضحة .. في البداية صدمت وظننت نفسي اطلعت على سر من اسرار الكون .. وأصبحت أنظر لكل الناس من منظور مختلف .. أبي وأمي وأنا .. كل الناس .. كل هؤلاء أتو  للعالم عن طريق الجنس .. يا الله .. كل هذا الجنس؟!!

************

************

أتذكر جيداً بعد معرفتي  الأولية بالجنس .. وبعد أن تجاوزت مرحلة الطفولة .. أني بدأت أنظر للجنس على أنه مجرد شهوة.. شئ كالطعام والشراب يجب ان تفعله ..

لكن مع نهاية عهدي مع الأفلام العربية وبداية عهد جديد مع افلام هوليوود..وجدت كلمة تكررت كثيراً في معظم الافلام التي شاهدتها حين كان الحوار عن شئ له علاقة بالجنس كانوا  غالبا يقولون

 " ممارسة الحب" Makinglove

لم أعد صغيراً ... أعرف انهم يتكلمون عن الجنس .. ولكنهم يلقبونه بالحب ..تشوشت افكاري بعض الشئ

.. كلما سمعت تلك الكلمة كنت أفكر كثيراً.. لاحقاً.. عرفت ان الجنس جانب هام في علاقة الحب ..وأن هؤلاء الذين يحبون يفعلونه إثباتاً وتأكيداً للحب ..

************

************

أتذكر جيداً   نهاية عهد الثانوية ....وفي إحدى الجلسات  الأخيرة  في المدرسة ، جمعنا حوار حول ما نتوقعه في الجامعة .. أغلب الكلام كان عن العلاقات المحتملة مع الفتيات .. توقعات الجميع مرتفعة لاقصى حد

شاركتهم وقلت: " ده الواحد هيخربها" ..

الكلمة ليست معبرة عن سلوكي وشخصيتي .. لكن الحوار كان بذئ .. وكنت صامت أغلب الوقت لا أجد ما أشارك به

 أحدهم وقتها نظر لي ساخراً وقال :

" إتكلم على قدك "

ضحك الجميع ولكني نظرت له  وحاولت ان ابتسم وأداري غضبي وقلت : " قصدك ايه يعني؟"

قال :

 " قصدي إنك غلبان .. يعني ملكش فيها..لا شكل ولا منظر..مدهول .. مش هتعرف تظبط يعني "

من بين كل الكلمات التي سمعتها في حياتي  بحلوها ومرها.. تظل تلك الكلمات الأكثر بقاءً في الذاكرة

************

************

أتذكر جيداً  افكار ما قبل دخولي الجامعة  ....طاف في ذهني صورة الجامعة في الافلام... إنها  ليست مكان للعلم .. إنها مكان للحب والحب فقط .. انك تذهب هناك لتفقد عذرية قلبك .. لا يوجد ما يسمى الطب او الهندسة او الآداب .. كلها اشياء ثانوية .. البطل في الفيلم كان يذهب للجامعة.. يحب .. يجتهد في الدراسة كي ينجح ويجد وظيفة جيدة كي يتزوج من يحب .. اجتهاده من اجل الحب .. حتى المؤلف احيانا يتجاهل ان يعرفنا ما اسم الكلية التي يدرس فيها البطل ... لو لم يكن هناك حب لما ذاكر واجتهد .. الحب كان دافعه لكل هذا ..

 " الحب يصنع المستحيل "هكذا يقولون

نصحني أبي بألا اضيع وقت دراستي في التفاهات .. أعرف انه يقصد الفتيات...أبي أدرك أني كبرت وكانت نصيحته لي كنصيحة صديق ليس إلا .. لم يملك أن يمنعني ..ولم أكن أخشى مخالفة نصيحته .. ولكني  بشكل ما نفذتها..ولا أعرف هل نفذتها لاقتناعي  .. أم لقلة حيلة كما قال توفيق؟

***************

***************

أتذكر جيداً أفكار ما بعد مغادرتي لقلعة الحب السينمائي ( الجامعة ) .. وقتها كنت مقتنع أن العالم لايزال واسعاً والعمر طويل ... الجامعة ليست المكان الوحيد .. وبدون ثقافة الافلام لأول مرة في حياتي عرفت ان حب الجامعة ليس هو ما أريد ..

ماذا اريد  اذن؟

بعد انتهاء الجامعة أدركت أخيراً ماذا اريد ..  والأمر كالتالي :

"  نوعي ذكر.. اميل للنساء..مسلم ..  مصري ..الاسلام وعادات البلد تفرض علي أن اعبر عن هذا الميل بشكل واحد فقط وهو الزواج .. انا ملتزم بتلك الافكاروطبيعتي غير قادرة على كسر تلك القيود..افضل أن أحب فتاة قبل أن اتزوجها .. ولاأتصور شئ آخر غير تلك الطريقة للزواج"

*****************

*****************

أتذكر جيداً  مطالبات أهلي لي المتكررة بالزواج .. والفتيات اللواتي رشحوهن لي..

كنت  أحقق دخلاً جيداً  من عملي مقارنة بأقراني .. وهو ما دفع أهلي للإلحاح علي بالزواج .. ليس أهلي .. بل العالم كله .. الخال .. العم .. الصديق .. الزميل.. البقال .. أي شخص اعرفه!!!

وكانت الحجة دوما أني أريد أن أحقق استقراراً أكثر في عملي .. ولكن كنت أعرف ان هذا ليس كل شئ .. وأني على يقين أني حين أجد من أحب لن يكون لتلك الحجة أولغيرها أي وجود.

***************

***************

لااتذكر أن هناك  فتاة أحبتني وحاولت أنتلمح لي بذلك .. فعلتها فتاة مرة ولكني لم اشعر نحوها بأي ميل من أي نوع .. كماأنها كانت تلمح لطوب الأرض وليس لي وحدي!

أدركت بعد ذلك ان المشكلة الحقيقية أني لا أعرف فتيات أصلا .. ولا أختلط بهن .. لا في الجامعة ولا في المدرسة.. ولا العائلة .. ليس لي اصدقاء أصلا.. عملي ذو طابع ذكوري يندر تواجد المرأة به..

وهذا ما جعلني أتوهم أني أحب أي فتاة تجمعني الصدفة بها في أي مكان ...ولولا أني شخص متزن لعشت في تلك الاوهام كثيراً .. ولكني سرعان ما كنت ادرك طبيعة هذا الوهم واعود لصوابي..

لم أحب من قبل .. ولكني أعرف الحب .. أعرفه جيداً.. كل ما أشعر به نحو كلفتاة جميلة ليس حباً!

***************

***************

أتذكر جيداً هذا اليوم في رمضان .. حين دُعينا لإفطار عائلي جماعي .. كان هناك جمع كبير من الأقارب ..في لحظة أكتشفت أني الشخص الأعزب الوحيد في ذلك الافطار .. أحد الرجال المتزوجين كانوا اصغر مني بخمس اعوام كاملة .. وآخر أصغر مني بعام ..

من حين لآخر تسمع في ذلك اليوم المزدحم كلمات محفوظة مكررة

" ايه ياعم مش هتتجوز بقى؟!"

" شد حيلك كده عاوزين نفرح بيك"

كيف أشد حيلي .. ما هو الذي يريدونني ان أشده ؟!! .. إن تزوجت بالطريقةالتقليدية فلا مجال لشد الحيل .. ان الموضوع وقتها سيكون بسيط.. 

 شد الحيل إذن يكون من خلال إيجاد تلك الفتاة التي سأحبها وأتزوجها .. كيف أشد حيلي في هذ أمر كهذا ..

 أعرف صديقاً  في مثل حالتي ينزل الشوارع يبحث عن فتاة جميلة يتزوجها.. يذهب للجامعة ويتفحص كل فتاة تمر .. إلى المول .. يتعرف أحيانا على البعض .. ولكنه لايزال يبحث.. وانا لست هذا الشخص ولا يمكن أن أكون ... فكيف أشدحيلي إذن..

***************

***************

أتذكر عندما بلغت 30 عاماً.. حين بدأت اشعر اني الأعزب الوحيد على هذه الأرض ..حين بدأت أستشعر نظرات الحزن في عين أمي كلما كلمتني في أمر الزواج  ..

حين مرت فترة من الزمن  على اكتشافي حقيقة أني غير مؤهل لفكرة حب ما قبل الزواج :النسخة السينمائية

حين تغيرت إجابة سؤال

 "ماذا أريد؟"

حين أصبحت الاجابة:" نوعي ذكر.. اميل للنساء.. مسلم .. مصري ..الاسلام وعادات البلد تفرض علي أن اعبر عن هذا الميل بشكل واحد فقط وهو الزواج .. انا ملتزم بتلك الافكار وطبيعتي غير قادرة على كسر تلك القيود..افضلأن أحب فتاة قبل أن اتزوجها .. ولكني غير مؤهل بطبيعة شخصيتي لهذا الموضوع .. سنيلم يعد يتحمل مزيد من الانتظار .. هناك مشاكل أخطر من عدم وجود حب .. مشكلة الكبت الجنسي.. هناك مشكلة الوحدة .... المجتمع الذي لا يعترف بالأعزب...

أتذكر حين حدثتني أمي عن الفتاة التي نحن في طريقنا لها الآن .. كل  ماسبق جعلني أقول لأمي :

" هنروح لهم امتى ان شاء الله ؟"

كلمات لنفسي..تعليقا على خبر استشهاد محمد محرز

ساهر بالليل أشاهد سلسلة من الأفلام الامريكية وأجاهد النوم حتى أكملها .. غلبني النعاس فأستسلمت فقمت تاركاً اللاب توب يعمل لتحميل بعض  الأفلام عن طريق التورنت .. آملاً أن استيقظ من نومي فأجد تلك الافلام قد حُملت بالكامل .. أستيقظت بعد فترة لأتفقد التورنت فوجدت أنه قارب على الانتهاء .. لا بأس ،  فتحت الفيسبوك حتى أتفقد الجديد .. فربما حدثت كارثة قومية من تلك الكوارث التي اصبحت عادة يومية .. أو ربما فيديو أو خبر طريف جديد .. فإذا بي أجد أن أول ما تقع عليه عيناي وأنا على السرير أغالب النعاس أن محمد محرز استشهد في سوريا !!

مين .. وفين .. وإزاي!!

استغرق الأمر طويلا كي أفيق من الدهشة قبل أن أحزن أو حتى أفكر .. إني أسمع يومياً عن عشرات الشهداء .. أمر على أخبارهم مرور الكرام .. ربما أقول كلمة هنا أو هناك بشكل عابر روتيني لا صلة له بالقلب للأسف .. لكن .. أن يكون الشهيد شخص تعرفه ، أن يكون هذا الشهيد شخص تعرفه وتعرف اسمه وشكله وسيرته الذاتيه.. والأكثر من هذا أن تسمع خبر استشهاده في سوريا وليس مصر .. لم يمت بخرطوش ولا باختناق بسبب غاز مسيل للدموع ، لم يمت في معركة مع الداخلية لأي سبب من تلك الأسباب التي لم أعد أعرفها من كثرتها ، لم يمت بكل تلك الطرق المحفوظة التي أصبحت تقليدية بالنسبة لبلدنا .. لقد مات محارباً .. مات وهو بمقاييس الدنيا ومقاييس الحدود الاستعمارية يحارب في بلد ليس بلده ، ربما يكون وقع هذا الأمر على من يعرف وجهته مسبقاً اقل دهشة .. وهو أيضا كذلك على من هو منغمس في تلك الأفكار مهتم بتلك القضايا، أما شخص تافه مثلي أستيقظ ليتفقد التورنت ليكتشف أن أحد الشباب الذين يعرفهم قد قرر بإرادته الحرة أن يذهب إلى الجهاد ضد نظام هو بمقاييس القانون البشري لا يحكمه ولا يمثل له تهديد ، شاب ذهب بإرادته الحرة بعيداً عن أي عقد نفسية أو رغبة مزيفة في الموت ، شخص مثلي جدير به ألا يدهش فحسب .. بل أن يشعر بقدر هائل من الخزي والعار.

ليت مشكلة أمثالي أني لم أذهب لسوريا كمحرز .. هناك فارق كبير بين أن تفكر وتنفذ .. وبين أن تفكر ولا تنفذ .. وبين أن تفكر وتخاف أن تنفذ .. وبين أن تفكر وتحسب حساباتك المادية الدنيوية قبل أن تنفذ .. هناك فارق بين كل ماسبق ذكره وبين ألا تفكر أصلا في أي شئ !!! ، ألا تكون هناك قضية بالمرة .. أن تكون كل انتماءاتك انتماءات تثبتها بطاقة شخصية وأوراق حكومية صماء ، ولا يوجد على أرض الواقع فعل واحد يؤكد ذلك المثبوت في الأوراق

لقد قرأت لأصدقائي في العالم الافتراضي الكثير والكثير من الكلمات الرائعة ، أقرأها وأستفاد منها حقاً ، نعم لا شك في هذا .. كلام عن الاسلام وعن الجهاد .. والمسلم الحق و.. و.. ولكني لم أكن يوماً أحمل هذا الكلام محمل الجد ، كنت أتنبأ لهم بمستقبل رائع .. ربما في مجال الفكر أو الأدب أو  الاعلام أو ربما الدعوة .. لم أتنبأ لأحد منهم أن يكون مجاهد ، مجاهد بروحه  وبحياته .. حاملاً سلاح يحارب به عدو الله  وعدو البشر والحياة ..

 لم أتخيل في حياتي أحد ممن أعرفهم شخصياً أن يفعل هذا .. ولا ألقي اللوم عليهم في هذا .. ربما العيب مني أني أظن أن الناس  كلهم جبناء مثلي .. وها هو محمد محرز يثبت تلك الحقيقة أن العيب  الأكبر مني ليس فيمن أعرفهم .. أعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في أنفسهم

لا أجد كلام أقوله عن الشهيد ... لقد قيل فيه الاشعار .. وذكر المقربون له أفضاله وأفعاله الخيرة .. هو لا يحتاج لكلماتي الرخيصة التي لو قلتها سأشعر أني كمن يؤدي واجب على سبيل أداء واجب اجتماعي تقليدي ..

أنا وأمثالي من يحتاجون لكلام .. نحتاج لكتب ودروس لخصها لنا محمد محرز في جملة واحدة :" عاجل : استشهاد محمد محرز في سوريا"

أنا على يقين ان استشهاد محرز سيكون اقوى درس يتعلمه كل من سمع الخبر بقلب سليم عموماً، ولكل من كان يعرفه خصوصاً .. ولا ألف كتاب ولا ألف حكاية يمكن أن تؤثر فيك كتلك الحكاية التي تعرفها عن قرب ، وكلما زاد قربك كلما تأثرت واستفدت

أنا وأمثالي من هؤلاء محبي الدنيا وكارهي الموت .. ورغم هذا يدعون العكس ، أدع أني زاهد في الدنيا راغب في الموت والحقيقة أني يائس منها .. أعشقها كغيري وربما أكثر

أقول لنفسي قبلهم .. الدنيا إلى زوال ، سنموت .. تلك الحقيقة يعرفها المسلم والملحد .. فإن كنا نؤمن بالله حقاً كما ندعي.. فماذا عملنا للجنة التي ندع الرغبة فيها  ونؤمن بوجودها، وماذا قدمنا في دنيتنا لنتجنب النار التي نوقن بإسلامنا المفترض أنها قادمة لمن يُكذب ... ماذا فعلنا في هذا ؟

والمهم بل والأهم .. لو لم نفعل بعد .. فهل سنفعل لا حقاً .. ومتى ؟!

أحمد علاء الدين

15-2-2013

عمل الفطائر على طريقة افلام الكارتون "مدهش جداً "

حلول عبيطة للزيادة السكانية -بقلم يحيى حقي!!

تصفحت منذ قليل كتاب ليحيى حقي اسمه " تراب الميري" .. وقرأت مقال كارثي عن الزيادة السكانية .. فيه يرى يحيى حقي أنه في الماضي حين كانت الوفيات بين الاطفال متزايدة لم يكن هذا تحديداً بسبب ضعف الامكانات الطبية .. ولكنه كان توازن تلقائي يتم بفعل (الطبيعة الأم ) لأن هؤلاء الاطفال حين يكبرون سيكونون بلا مستقبل.. كما أنه يلوم بشكل خفي على الحكومة أنها تدخلت وحسنت من الظروف الصحية كما أنها اصبحت (وللأسف) تعطي للموظف علاوة مع كل مولود زيادة كي تساعده على تحمل نفقاته
كما أنه يرى من ضمن الحلول لعلاج التكدس السكاني هو أن تركز الصحف والمجلات على التريقة على الفقراء اصحاب العيال الكثيرة بإظهارهم في الكاركاتير بصورة مذرية مثيرة للشفقة وان تتوقف الصحف قليلا عن التريقة على الاغنياء وتركز مع هذا النوع 
كما انه يطالب الحكومة بأن تشجع الهجرة !! .. ويطالب بأن تحفظ مصر حقها في نصيب جيد من الأعداد المهاجرة للدول المتقدمة ( شحات وبيتأمر)

ثم بعد كل هذا تجدهم في الصحف والتلفزيون يصدعون رؤوسنا بجيل العظماء الفظيع الذي لم يُخلق مثله في البلاد!

أن تكون وسطاً بين الجهل والعلم

أن تكون جاهل فلن تمثل لك مشكلة .. فالجاهل في الغالب يجهل حقيقة انه جاهل أصلا .. أن تكون متعلم ومثقف فهي مشكلة لأنك تدرك حقائق الحياة وحجم مشاكل العالم الحقيقية وحجم مشاكلك الشخصية أيضا ... أما المصيبة والمأساة الحقيقية هي أن تكون وسطاً بين الجهل والعلم .. فأنت تعرف حقيقة أنك جاهل وتعرف مأساة الجهل والجهلاء وتدرك مدى الظلام الذي تعيش فيه وتلوم نفسك وتجلد ذاتك على جهلك وتقصيرك .. وفي نفس الوقت تعرف ولو نبذة عن الحجم الحقيقي لمشاكلك ومشاكل العالم من حولك وتتعذب بما تعرف

لماذا تصيب الكوارث الطبيعية الدول الفقيرة أكثر من الدول الغنية ؟

بمناسبة إعصار ساندي في الولايات المتحدة  الذي يحدث في تاريخ كتابة تلك السطور تذكرت للتو ذلك السؤال الذي لم أكن أجد له إجابة من قبل .. منذ فترة كنت أشعر وكأن الله قد غضب على الفقراء في كل العالم فقرر ان يعاقبهم .. أو أنه يحبهم فيريد ان يبتليهم .. كلها طبعاً تصورات ساذجة .. إلى أن هداني الله لكتاب محمد يونس " عالم بلا فقر " عن تجربة بنك الفقراء في بنجلاديش ووجدت فيه الإجابة المثالية 

يقول محمد يونس في كتاب " عالم بلا فقر" :

معروف أن بنجلاديش منذ تأسيسها إحدى أفقر دول العالم .. كان تاريخنا عبارة عن معركة مستمرة ضد عدد من أكثر الظروف المعيشية تحدياً في العالم .. تمثلت في أكتظاظ شديد وفيضانات غامرة وكوارث طبيعية .. ولقد أضيف اليوم قلق جديد وهو خطورة الغمر واسع النطاق لاراضينا المنخفضة بسبب ارتفاع منسوب مياه البحر المرتبط بظاهرة الاحتباس الحراري العالمي .. ولاعجب أن كثير من الناس

 حول العالم لايذكرون بنجلاديش الا بإعتبارها دولة كوارث دائمة ..
ما الخطأ في بنجلاديش ؟!! هل هي دولة ملعونة؟
المشكلة الحقيقية في بنجلاديش ليست في الكوارث الطبيعية وإنما في الفقر المنتشر والذي هو من صنع الانسان .. ففي دول أخرى تقع الاعاصير والفيضانات والسيول ولكنها في أغلب الحالات لا تتسبب في حدوث البؤس الانساني بالحجم الذي نراه في بنجلاديش ويرجع ذلك إلى أن الناس في هذه الدول يتمتعون بالثراء بدرجة كافية لبناء نظم حماية فاعلة وسدود قوية لا تقع .. فالأنهار الموجودة في كندا وانجلترا وفرنسا تسبب سيولا مماثلة لتلك التي تحدث في بنجلاديش ولكن تجريف الوحل وبناء الجسور هناك قلل من آثارها وتهديدها للحياة البشرية
.. الفقر لا يدفع البشر لحياة صعبة غير سعيدة فحسب .. بل يعرضهم لمخاطر تهدد حياتهم .. ويحرم الناس من اي مظهر من مظاهر السيطرة على مصيرهم 

حتى أعتى الكوارث في الدول الكبرى ... تقوم بعدها تلك الدولة بفترة وجيزة كما كانت .. وصدق توفيق الحكيم حين قال في كتاب " حديث مع الكوكب" أن الدولة القوية لا تهمها الكارثة .. لأنها تملك مقومات النهوض بسهولة .. ولنا في دولة مثل اليابان عبرة ... 

إن الله لايبتلينا ولا يعاقبنا .. إنه لم يظلمنا .. بل نحن الظالمون

أن تكون كاتباً في بلد كمصر!

         قد يستعجب البعض أن ينصح شخص مثلي مبتدئ في مجال الكتابة أن يتوجه بنصائحه وأفكاره  للآخرين حول هذا المجال .. وربما لست حتى في مرحلة المبتدئ فلم أبدأ في شئ حقيقي بعد.. إنه شئ يفقد كلامي مصداقيته .. فالنصيحة حين تأتي من  شخص بلا تجربة أو خبرة لا تلقى أي إهتمام.. ويستخف بها الكثير

ولكن رغم كل هذا أجد أن عندي بعض  من الأفكار والآراء والانطباعات الأولية حول مجال الكتابة والأدب بصفة عامة .. هذا لأني أحب هذا المجال وأبحث فيه ولو على مستوى صغير بشكل عشوائي وغير علمي..  وبالذات في الفترة الآخيرة السابقة لكتابة هذه السطور.. حيث أنني أصبحت أفكر في فعل الكتابة نفسه أكثر من تفكيري في أن أكتب أو أن ابحث عن فكرة ما لقصة او مقال ..بدأت أقرا بعض السير الذاتية للكتاب السابقين والحاليين.. وأتأمل كثيراً في حياتهم .. وحياة من حولهم وأضع نفسي مكانهم .. وكانت حصيلة تلك القراءات مجموعة من الملاحظات.. أعرضها  في شكل نقاط ولك مطلق الحرية في أن تتفق أو تختلف معي ..

( ملحوظة مهمة : انا في تلك الملاحظات أتكلم عن صعوبة ان تكون كاتب جيد ورائع ومحترف .. لا أن تحمل في البطاقة في خانة الوظيفة كاتب أو أن تنشر كتاباً والسلام .. فما أكثر من يكتب وما أقل العباقرة والمبدعين الحقيقيين)

1- أول شئ يعيب مجال الكتابة.. هو أن الكل يكتب!!!

المتابع منكم لرسائل كبار الأدباء سيجد أنهم يشتكون من كثرة الأعمال المقدمة لديهم من أدباء شبان كي يبدو رأيهم فيها .. حتى أن أحمد خالد توفيق كان يحكي أنه يخرج من أي ندوة يقيمها وهو محمل بكم كبير من الأوراق وهي أعمال معجبيه الشباب..

نعم الكل يكتب فالكتابة ليست عمل صعب.. وبالذات في عصرنا هذا حيث انتشر التعليم وأصبح الانسان الذي يجيد القراءة والكتابة انسان عادي جداً .. وهذا بخلاف ماضينا البعيد حيث كان للكاتب ثقله ووزنه .. وكان الشخص المجيد للقراءة والكتابة شخص له وزنه واعتباره ويتباهى بكونه يجيدهما.. أما الآن فأصبحت إجادتك للقراءة والكتابة أمر طبيعي..

المقصود بهذا الكلام هو أن أداة الكتابة نفسها أصبحت منتشرة .. وربما بالذات في عصرنا الحديث أكثر وأكثر بانتشار الانترنت  و الحواسيب و النشر المباشر بدون حتى الحاجة لناشر .. كل هذا جعل هناك حالة من الانفجار في مجال الكتابة .. الكل بلا استثناء يكتب.. فمن منا ليس لديه حكايات يريد أن يرويها .. أو آراء يريد أن يبديها ..من منا ليس لديه خيال يوحي إليه بأفكار سواء كانت ساذجة أو عبقرية .. ولكنها في النهاية تستحق الكتابة والنشر من وجهة نظر صاحبها ..

لا شك أن كثير من الناس من هؤلاء الذين يمتلكون حكايات وأفكار وخيال وعندهم القدرة (التقنية وليس الابداعية ) على الكتابة  يتمنون لحكاياتهم وآراءهم أن تصل لأبعد مدى ممكن من حيث الانتشار ... لذا فأصبح المعروض في حقل الكتابة كثير جداً .. وأصبحت كلمة " كاتب" أو " أديب" وحتى " مفكر" ومحلل استراتيجي كلمات  شائعة مستهلكة ببشاعة .. لا يشترط لكي تنال اللقب أن تحصل على درجة ما علمية .. أو أن تصل بأعمالك لمستوى معين تستحق فيه اللقب فتنشر لك أعمال تنال استحسان  استحسان العامة.... فقط أكتب وأنشر ما تكتب على أي شئ وتستطيع أن تلقب نفسك بالكاتب أو المحلل الاستراتيجي أو المفكر... تستطيع أن تكون ما تشاء مع نفسك... ولكن لو جئنا للشق الاحترافي.. أي أن تصبح كاتب محسوب ضمن الشخصيات العامة المعروفة للناس كافة .. تنشر له كتب وتباع في كل مكان وتكتب في الصحف والمواقع الشهيرة بصفة ثابتة على الانترنت  ويصبح  لك وزن حقيقي فالأمر صعب جداً... لأنك ستجد نفسك نقطة في بحر.. حتى الفرصة التي تريد أن تأخذها من أجل أن يقرأ كلامك ناشر أو رئيس تحرير في جريدة ستكون فرصة صعبة ..  أتذكر بخصوص هذا حكاية رواها محمود السعدني في مذكراته " الولد الشقي – الجزء الثاني " عن بدايات عمله بالصحافة حين كان له صديق رسام  وهو كاتب وكلاهما يسعى لشق طريقه في مجال الصحافة  .. صديقه الرسام  أستطاع بسهولة أن يعمل في أكثر من جريدة عكسه هو فقد لاقى الكثير من الصعاب كي يلتحق بأي جريدة .. وحتى كي ينشر أي كتاب.. لماذا؟ لأن الرسم يعبر عن نفسه ... لا أحتاج ساعة لأن أحكم على رسام كاركاتير أنه جيد أم سيء.. فقط يعرض علي رسمه وبنظرة واحدة سأستطيع أن أحكم عليه .. أما الكاتب.. فأنا مضطر أن أقرأ وأدقق ويختلف حكمي حسب ميولي وحسب توجهاتي ..

لو تخيلاً على سبيل المثال  أن هناك  عشرة رسامين متقدمين لجريدة ما.. وعشرة كتاب متقدمين لنفس الجريدة

لو عرض كل واحد من هؤلاء أعمالهم على الجريدة .. كم سيستغرق هؤلاء من الوقت وكم سيستغرق هؤلاء؟!

نفس الحال بالنسبة للمطربين والممثلين.. المطرب والممثل لا يحتاج لوقت طويل كي تدرك أنه موهوب.. اما الكاتب فلابد أن تدقق كثيراً فيما كتب والأمر في النهاية سيعتمد على طبيعة تقييمك قبل أي شئ

2-  كل إنسان بلا شك يسعى لتحقيق مستوى رفاهية جيد في حياته..وبالطبع المستوى المطلوب ونوع الرفاهية يختلف من شخص لآخر.. ولكن كلنا نشترك في نفس الرغبة بإختلاف درجاتها  .. ولا يأتي هذا بالطبع عند معظم الناس إلا بالعمل .. والناس أنواع .. فئة تعمل من أجل المال .. وآخرين يعملون من أجل إثبات الذات والمال في نفس الوقت.. الذي يعمل فقط من اجل المال يستطيع أن يعمل أي شئ.. لا يشترط لديه أن يكون العمل شئ يحبه ام لا.. هو في الواقع لا يفضل نوع معين من العمل.. العمل المفضل لديه هو الأكثر ربحاً والأقل تعباً وقلقاً..لا يشترط نوع العمل ..

. أما من يعمل لإثبات الذات والمال معاً فهو شخص يهوى مجال ما بشدة ولا يرى نفسه إلا فيه.. ولا يرى أنه يصلح في أي شئ آخر إلا هذا المجال.. إنه يسعى مثل كل الناس لأن يجمع مزيد من المال ليحقق له الرفاهية المطلوبة .. ولكنه لا يريد أن يجمعه من أي طريق .. بل من طريق معين .. من طريق محبب إليه.. فهو يرى أن جمع المال والعمل في المجال الذي يحبه هو هدف واحد .. أو هدفان متساويان من حيث الأهمية .. لذا فيصر محب الطب على العمل كطبيب والمهندس كذلك والممثل والمغني وأيضا الكاتب..

ولكن الكاتب مشكلته كبيرة في هذا الأمر.. وبالذات في دولة مثل مصر أو في الوطن العربي بصفة عامة .. حيث أن مجال الكتابة نفسه ليس أفضل مجال لجلب المال في هذا الوطن.. بل هو مجال لا يجلب أي مال بالمرة.. ولكي يجلب المال يحتاج إلى عمر طويل وإلى تضحيات كثيرة .. هذا في حال ما إذا تخصص الإنسان في الكتابة فقط وترك كل شئ .. لذا ستجد أن أغلب الأدباء المعروفين كانوا يعملون موظفين .. وأشهرهم بالطبع نجيب محفوظ الذي قال حين سئل ذات مرة في حوار تلفزيوني عن مدى حبه لوظيفته :" أنا لا أحب الوظيفة هي فقط وسيلة تساعدني لأن أعمل في الأدب فهو معشوقي الأول "... وهذا يرجع بالطبع إلى أن سوق القراءة في الدول العربية اصلا ضعيف .. فلا أحد يقرأ .. وبالتالي لا أحد سيربح من الكتابة .. وإن ربح منها فهو يربح إما بشكل مؤقت  أو بحصيلة قليلة لا تسمن ولاتغني من جوع

3-  في الدول الفقيرة  مثل مصر أنت غير حر طليق تستطيع مثلا أن تتفرغ عام لكتابة رواية ما .. تعرف جيداً أنك لن تجد ربما من يصرف عليك هذا العام.. وحتى بعد نشر الكتاب في الغالب لن تحصد ثمار هذا التفرغ.. هذا إذا وضعنا في الاعتبار أنك متزوج وعندك أولاد ومصاريف ومسئوليات .. لذا فإذا أردت أن تعمل في هذا المجال.. فلا يمكنك أبداً أن تضع في اعتبارك أنك ستتفرغ تماماً .. رغم أنفك لابد أن يكون هذا المجال شئ جانبي في حياتك اليومية .. حتى لو كان غير ذلك بداخلك.. إن صورة الكاتب المفكر الذي يذهب لمكان منعزل يفكر فيه بعمق ويعيش حياته بالطول والعرض كما تظهر في الافلام هي فكرة لا وجود لها على أرض الواقع في بلاد كبلادنا.... خصوصاً إذا كنت تريد أن تحيا حياة اجتماعية طبيعية

تلك هي بعض الملاحظات العشوائية .. لا أملك حلول حقيقية لأخبرها لك .. ولكني لا أضعها كي اقول ان الامر مستحيل .. فلا يوجد مستحيل على من يملك حلم حقيقي وطموح قوي!

هل شعبية الإخوان انخفضت في الانتخابات الرئاسية؟

مع إعترافي بإنخفاض شعبية الإخوان الكبير عنها في بداية الثورة إلا إن التحجج بأن مرسي أخذ 5 مليون صوت نتيجة انخفاض الشعبية لهو أمر غير دقيق.. في البداية المشكلة في مرسي نفسه .. هو للأمانة شخص غير مقنع ولا يمتلك تلك الكاريزما التي قد تجعلك معجب به بدون أن تقرأ أي من برامجه .. هذا بالإضافة أن طبيعة الانتخابات الرئاسية نفسها تفرض على الإخوان أن تقل اصواتهم لهذه الدرجة .. لأنه في الانتخابات البرلمانية لم يكن أمام الناس الكثير من الخيارات على عكس ما يتصور البعض من كثرة المرشحين الذين كانوا بالمئات في كل دائرة .. كانت كلها أسماء مغمورة والمشهور منها غالباً ما يكون فلول .. عكس الإنتخابات الرئاسية اللي كانت البدائل الوطنية الغير منتمية للنظام السابق متوافرة .. وده اللي يخليني منبهر بالنتيجة اللي عملها مرسي اللي بالنسبة لي مبثابة إنجاز

في الصراع بين مرسي وشفيق :" لماذا لا أتعاطف مع من يكرهون الإخوان"؟!

حاجتين مخليني مش مقتنع بمدى أحقية كره كثيرين للإخوان.. أول حاجة هي أنه وقت الجد وفي اللحظات الحاسمة  لا يتكلم كثير من (المحللين الاستراتيجيين ) والإعلاميين والنخب السياسية في وسائل الاعلام عن الإخوان (الخونة الذين باعوا الثورة) بل يتكلمون عن الدولة الدينية وحكم المرشد اللي هيقطع الأيدي والأرجل من خلاف وخرافات الحكم الديني اللي هيحكم بإسم الله وهيقعد عشروميت سنة عقبال ما تشيله!! .. فبيطلع إن كل حوارات خيانة الثورة ودم الشهيد مجرد غلاف خارجي للصراع الحقيقي بين الاسلاميين والعلمانيين ... تاني حاجة هو إني بتفاعلي مع الناس بأكتشف إن أغلب أسباب كرههم للإخوان أسباب  برضه ملهاش علاقة بموقف الإخوان من النزول للشارع كما يعتقد البعض  وهي اسباب على غرار :" الإخوان من ساعة ما (مسكوا البلد) وكل حاجة بايظة الاسعار والبوتجاز والبنزين" و ابقى قابلني لو عرفت تفهم المواطن الغلبان ان فيه فرق بين سلطة تنفيذية وتشريعية لإنهم كلهم من وجهة نظره " الحكومة" .. وإما أيضا أنه يردد العبارة الخائبة بتاعة الاخوان هيسيطروا على كل حاجة وهيبقوا حزب وطني جديد وعدم إدراكهم للفرق في الطريقة  بين وصول الاخوان للحكم ووصول الحزب الوطني ... لهذا لا أتعاطف مع كثير من دعاوي الكراهية للإخوان لأنها معظمها تقريبا لا يخرج من هذين السببين!

فقير يبيع صوته بالفلوس .. وغني يصوت من أجل مصلحته

لا أخشى هؤلاء المساكين الجهلاء الذين من الممكن أن يبيعوا أصواتهم من أجل كيس سكر أو زجاجة زيت كما يصدعون رأسنا في الإعلام.. بل أخشى من هؤلاء الأغنياء الذين وصلوا لأقصى مراحل التعليم ومع ذلك يدعمون بأصواتهم وبأموالهم الشخص الذي سيحافظ لهم على مكاسبهم التي قد تضيع.. ولنا في انتخابات البرلمان عبرة حين كان الفلول ينجح أكثر ما ينجح في دوائر الاحياء الراقية ويفشل في الدوائر التي يتهمون أهلها ببيع أصواتهم..
ومع الأسف يصب الإعلام جام غضبه على هذا المسكين .. ولا يلتفت ولو للحظة للخائن الحقيقي